Han agerade inte som präst i New Orleans, utan som en agent för en större, mer universell lag.
Berättelsen i hans dagbok övergår sedan till en rå och detaljerad redogörelse för hans förberedelser.
>> [stön] >> Beskriver insamlingen av material som behövs för en vanhelgande rit, [musik] en föga känd och farlig ritual, utformad inte för att utöva en person, utan för att permanent avskilja en plats från ett ondskefullt andligt inflytande.
Han skriver att han tillbringade dagar i bön och fasta för att rena sig själv, för att göra sig till ett värdigt instrument för den uppgift som väntade honom.
Processen bestod lika mycket av att förbereda hans själ som av att samla de nödvändiga fysiska elementen.
Beskriver föremål med noggrann precision.
Galloner vigvatten som välsignades i en privat och intensiv ceremoni.
Pund vigsalt till c
skapa en barriär mot entitetens inflytande, och flaskor med helig krismolja, som han tänkte använda för att smörja och försegla teaterns dörrar och scen.
Dessa var hans tros uråldriga vapen, och han förberedde sig på att använda dem mot en kraft som hans tro aldrig hade förutsett.
Juxtapositionen av dessa välbekanta katolska element med det främmande Ashanti-sigillet som han hade kopierat in i sin dagbok belyser den märkliga synkrona naturen hos den andliga strid han var på väg att ge sig ut på.
Spänningen i detta avsnitt skapas inte genom handling, utan genom den kalla, noggranna beskrivningen av dessa förberedelser.
Varje välsignat föremål, varje bön som reciteras är genomsyrad av en känsla av slutgiltighet.
Dubois är en man som förbereder sig för en resa från vilken han inte förväntar sig att återvända.
Han berättar om hur han packade ihop sina få tillhörigheter, skrev ett sista förseglat brev till sin syster i Frankrike och brände Maros huvudbok, vilket förstörde det sista fysiska spåret av marknaden förutom hans personliga dagbok.
Han raderade systematiskt sin närvaro från världen och lämnade bara kvar de vittnesmål han samlade in.
Hans rättfärdigande antar alltmer fatalistiska toner.
Han erkänner att han inte vet om ritualen kommer att fungera mot en kraft som inte är demonisk till sitt ursprung.
Han kan hamna inför en andlig konflikt för vilken hans teologiska bakgrund är helt otillräcklig.
Men han tror att han inte har något annat val.
Att inte göra någonting skulle ha varit den yttersta synden av feghet, en slutgiltig kapitulation till det onda som hade förtärt hans stad.
Hans handling var en sista, desperat handling av tro, ett språng in i andligt mörker med tron ensam som vägledning.
Själva planen var enkel och okomplicerad.
Han gick in i teatern på natten, på årsdagen av Amaras försäljning.
Han skulle ha rest en cirkel av vigt salt runt scenen, centrum för vanhelgandet.
Han skulle sedan utföra ritualen och åberopa sin guds auktoritet för att ogiltigförklara enhetens andliga anspråk på den platsen.
Han förseglade sedan ingångarna till byggnaden med helig olja och förvandlade den från ett profant tempel till ett permanent fängelse.
Dagboksanteckningen som beskriver denna plan är ett bevis på hans mod och desperation.
Han är fullt medveten om att han sannolikt är på väg mot döden, att den enhet han snart kommer att möta redan har eliminerat män som är långt mäktigare än honom, men hans beslut presenteras som oundvikligt.
den enda möjliga slutsatsen på den väg han har tagit sedan han först hörde talas om marknaden.
Han drivs av en djup pliktkänsla som överskrider hans rädsla.
Sången avslutas med en rad som fungerar som hans kyliga slutliga självbedömning, ett ögonblick av introspektion före den avgörande striden.
[musik] Fångar essensen av hennes uppoffring och djupet av hennes beslutsamhet.
En perfekt krok för klimaxen som snart kommer.
Han skriver: "Jag vet inte om jag ska stänga helvetets portar eller helt enkelt låsa in mig med de fördömda."
Det spelar ingen roll längre.
En herde måste vara villig att gå in i vargens lya, även om han vet att han inte kommer ut levande.
"Lizu, den sista anteckningen i fader Antoan Dubois dagbok, är den sista primärkällan i fallet, ett dokument som står som en av de mest skrämmande och gåtfulla berättelserna i amerikansk historias dolda arkiv."
Anteckningen är daterad till natten för den ritual han planerade, årsdagen av Amaras försäljning.
Själva skriften representerar en markant avvikelse från det eleganta och kontrollerade [musikaliska] skrivande på de föregående sidorna.
Raderna är taggiga, orden trasiga och fragmenterade, bläcket utsmetat som om det vore skrivet av en darrande hand i djup hast och skräck.
Detta är inte en berättelse.
Detta är en desperat sändning från hjärtat av en övernaturlig händelse.
Scenen börjar med hans entré i teatern.
Dörrarna var olåsta, skriver han.
De väntade.
Han beskriver interiören som onaturligt kall.
Luften är tjock av en tystnad som inte är tom, utan full, en tryckande lyssnande närvaro.
Sammetssätena är täckta med ett tunt lager av vad han först tror är damm, men senare inser att det är en jämn grå aska.
Han skriver: "Det faller som svart snö, en rest av något som förstördes här.
Bilden är en av steril och absolut ödemark.
En plats där livet inte bara har tagit slut, utan har raderats.
Hans fragmentariska anteckningar beskriver hans försök att påbörja ritualen.
Han anländer till scenen med det tunga invigda saltet i sin påse, men han kan inte förmå sig att öppna den.
Närvaron på scenen, skriver han, är överväldigande.
Hon är här utan att vara här, hon flyter, en paradoxal fras som fångar enhetens natur.
Han ser inte Amara, men han känner henne, eller snarare, han känner kraften som använder henne som ett ankare.
Det är en medvetenhet som genomsyrar varje hörn av teatern, och dess intrång är märkbart.
Kulminansen i entrén och i hela berättelsen kommer inte från en handling, utan från ett ljud.
Dubois beskriver att höra en röst, en kvinnas röst, som inte kom från scenen, utan från..."
mitt i själva teaterns väggar.
Rösten talar inte till honom.
Han ropar lugnt och metodiskt ut namnen på de män som hade lagt ett erbjudande för Amara den kvällen.
Jag måste, Richard.
Varje namn ekar i det stora tomma utrymmet, och med varje namn beskriver Dubois en blixt av orange ljus, en kort, intensiv hetta som verkar komma från ingenstans.
Det är då han förstår den sanna naturen av händelsen som äger rum.
Han skriver med knappt läsbar handstil: "Detta är inte en eld av ved och tyg.
Det är en eld av dom, en eld av själar.
Han inser att teatern inte bara kommer att brinna ner.
Den renas systematiskt av en övernaturlig låga.
Försvinnandena var inte separata händelser.
De var stubinen.
Detta var den slutliga eldsvådan, det ögonblick då varelsen helt skulle återta platsen och bränna bort inte bara den fysiska strukturen, utan också den andliga fläcken hos varje person som hade vanhelgat den.
Den känslomässiga effekten av denna sista sång kommer från dess omedelbarhet och råhet.
Publiken katapulteras direkt in i händelsen och upplever skräcken genom Dubois fragmenterade uppfattningar.
Skräcken ligger inte i att se ett monster, utan i att förstå en form av rättvisa som är så absolut och främmande att den trotsar varje mänsklig moralisk kategori.
Det är en naturkraft, en andlig rening lika opersonlig som den är ostoppbar som en tsunami.
Tolkningen av denna sista källa har förbryllat forskare i årtionden.
Är detta en bokstavlig berättelse om en övernaturlig händelse, eller de sista, skräckslagna utbrotten hos en man som drabbas av ett psykotiskt sammanbrott i en brinnande byggnad? Texten i sig erbjuder inga enkla svar.
Detta är en rent subjektiv redogörelse för en omöjlig händelse.
Ett perfekt exempel på övernaturlig realism där gränsen mellan det fysiska och det metafysiska upplöses fullständigt.
Dagbokens sista ord är de mest kyliga.
Efter att ha beskrivit själarnas eld fragmenteras rösten i en serie osammanhängande meningar.
Namnen, alla namn.
Byggnaden stönar.
Han vet.
