Genom sina undersökningar fick han veta att en av teatervakterna bodde i träskmarkerna utanför staden.
Han trodde att den här mannen kanske visste vart Devo hade tagit Amara, eller åtminstone kunde ge mer information om marknadens inre funktion.
Dagboken avslutas med hennes beslut att söka upp den här mannen.
Ett beslut som skulle ta honom bort från stadens relativa säkerhet och djupare in i vildmarken, både fysisk och andlig, som omgav den.
Styrkt av sin hypotes försökte fader Dubois föra sina fynd till de behöriga myndigheterna, övertygad om att även den blotta antydan till ett organiserat slavuppror skulle tvinga dem att agera.
Hans dagbok dokumenterar noggrant den serie av avfärdanden och hot som följde, och dokumenterar en social klyfta inte bara mellan de mäktiga och de svaga, utan inom den härskande klassen själv, en splittring mellan dem som ville att sanningen skulle komma fram och den stora majoriteten som krävde att den skulle förbli dold.
De stadstjänstemän han kontaktade, män som var en del av den sociala eliten som frekventerade marknaden, avfärdade försvinnandena som isolerade incidenter av flyende gäldenärer eller offer för vanliga brott.
Hans nästa försök var att vädja till en högre moralisk auktoritet, sin överordnade, biskopen av New Orleans.
Dubois presenterade sina bevis: mönstret av försvinnanden, förekomsten av den profana marknaden och hans vanärade far, Maros, medverkan.
Biskopens reaktion, som rapporterats av Dubois, var inte en av chock eller moralisk indignation, utan snarare av kall, pragmatisk rädsla.
Han var inte skräckslagen av själva synden, utan av möjligheten till skandal.
En historia som involverade en upprorisk präst, inflytelserika medborgare och en underjordisk slavmarknad kunde förstöra kyrkans rykte i staden.
Biskopens svar var snabbt och otvetydigt.
Han beordrade Dubois att omedelbart upphöra med sina undersökningar och presenterade befallningen som en
fråga om andlig lydnad.
Han varnade den unge prästen för att han lade sig i saker utanför hans position och att hans besatthet av denna obehagliga affär gränsade till fanatism.
Mötet, skriver Dubois, var ett förödande slag.
Han avslöjade att tystnadsmuren som skyddade marknaden sträckte sig till just den institution den var svuren att tjäna.
Kyrkan, hans mest kända tillflyktsort för moralisk säkerhet, hade valt institutionell självbevarelsedrift framför rättvisa.
Denna vägran markerade början på Dubois djupa isolering.
Hans medpräster, troligen varnade av biskopen, började behandla honom kallt.
Hans vänner från stadens societet slutade bjuda in honom till sina hem.
Han var en man som kände till en farlig sanning, och i ett samhälle byggt på bekväma fiktioner gjorde detta honom till en utstött.
Hennes dagboksanteckningar från denna period är genomsyrade av en känsla av svek och ensamhet.
Skrifter av en man som inser att han är helt ensam i sin strävan.
Han hade blivit ett spöke i sin egen stad, en skugga som svävade i utkanten av ett samhälle som bara önskade att han skulle försvinna.
Den sociala klyftan var nu fullständig.
På ena sidan stod de mäktiga institutionerna, stadsförvaltningen, polisen och kyrkan, alla engagerade i en kollektiv ansträngning att undertrycka sanningen.
På andra sidan stod Dubois, en ensam präst beväpnad endast med sin dagbok och sin fruktansvärda kunskap.
Denna konflikt understryker ett centralt tema i berättelsen: de mest fruktansvärda konspirationerna orkestreras inte av skuggiga klickar, utan upprätthålls genom det tysta och passiva samtycket från vanliga människor i maktpositioner som väljer att se åt andra hållet.
Pressen att anpassa sig, att glömma vad han hade sett, var enorm.
Men när en annan köpare försvann, den här gången en plantageägare från en angränsande församling som gick därifrån från hans hotellrum, stärktes Dubois beslutsamhet.
Institutionellt svek bröt honom inte.
Han befriade honom.
Befriad från sin skyldighet gentemot en korrupt hierarki såg han nu sin utredning som ett rent andligt mandat, en plikt han kände att han inte var skyldig biskopen, utan Gud och offren.
Hans isolering blev en form av rening, berövade honom hans institutionella identitet och lämnade bara kärnan i hans moraliska övertygelser kvar.
I sin dagbok skrev han: "De valde en bekväm tystnad snarare än en skrämmande sanning."
Nu är de alla köpare på marknaden, som köper sin egen fred med avsiktlig okunnighet.
Denna djupa insikt omdefinierar den centrala konflikten.
Fienden var inte bara marknadsaktörerna, utan hela den sociala struktur som tillät dem att existera.
Ondan bestod inte bara i aktiv grymhet, utan också i den passiva medverkan som gav näring åt den.
Denna medvetenhet gav hans forskning en ny, mer revolutionär dimension.
Vittnesbörden om denna sociala spricka är grundläggande för berättelsens moraliska tyngd.
Det visar hur institutioner som skapats för att upprätthålla rättvisa och moral kan bli de primära instrumenten för deras undertryckande.
Den förvandlar Dubois berättelse från en enkel detektivhistoria till en kraftfull avslöjande av ett samhälle som är villigt att offra sina mest sårbara medlemmar och till och med sin egen själ för att skydda sina hemligheter och sin makt.
Avsnittet avslutas med att Dubois återupptar sina undersökningar, men med en ny medvetenhet om sin roll i världen.
Han försökte inte längre rädda staden från ett dolt ont.
Han försökte helt enkelt bevittna vad som hade hänt, skapa en dokumentation som en dag, långt efter hans försvinnande, kunde berätta sanningen som ingen annan hade vågat tala om.
Hans dagbok var inte längre bara en samling anteckningar.
Det var en upprorshandling.
Efter att ha marginaliserats av de formella maktstrukturerna, sökte fader Dubois sanningen genom mer hemliga kanaler.
Hennes dagbok beskriver ett möte med stadens rättsläkare, en äldre man känd för att vara diskret och hängiven, som i hemlighet hade varit bekymrad över officiell likgiltighet inför försvinnandena.
Rättsläkaren gick med på att dela sina resultat, vilket gav Dubois de första konkreta, obestridliga bevisen som motsade berättelsen om män som helt enkelt flydde från sina liv.
Bevisen kopplades till det första offret, Etienne Devo.
Rättsläkaren avslöjade att en fiskare nyligen hade återfått Devos silverspetsiga käpp från Mississippifloden, fastklämd i en stig bland cypresser nära utkanten av staden.
Medan käppen i sig inte avslöjade något betydande, var det rättsläkarens män hittade på den närliggande flodstranden verkligen anomalt.
I en liten, avskild glänta upptäckte de en bit mark där gräset hade blivit sprött, dödsvitt.
Marken nedanför var täckt av ett tunt lager fint, grått damm, ett ämne som rättsläkarens rudimentära kemiska test inte kunde identifiera.
Denna till synes obetydliga detalj hade en djupgående inverkan på Dubois.
Rättsläkaren lade till ytterligare en sensorisk detalj som han inte hade inkluderat i sin officiella rapport, som senare slutgiltigt arkiverades.
Han berättade för p
